«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容672篇，用时18毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 中国古代生物循环变化思想初探

    甲物 ，即由始点又回到终点，反复循环变化，因而是没有方向性的。另外，生物循环变化不同于 生物由低等向高等，由简单到复杂的进化，即不一定认为高等生物是由低等生物逐渐发展变 化而来的，在古人看来，低等生物...

    朱清海 李思孟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01071170391.html

  • 读《瑜伽经》（一）

    生存意识。毗耶娑说，无论是一条昆虫，一个极端无知的人，还是一个知道了生命的起点与终点的智者，都有这种要求生存下去的本能。在种种烦恼中，《瑜伽经》认为无明是一切烦恼的基础： 　　“无明是其他...;实际是同义反复。关键是第五点。什么是自性的使命？也就是2·18所说的“享受和解脱”。由此第六点的含义就清楚了。按照数论的演化模式，三德本来处在潜伏状态，由於自我...

    方广锠

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01182570718.html

  • 沈宗霖：〈生生、死死、生死：试论晚明士人面对生死的态度与方法〉

    录》中的记载来看，蕺山会以腊月三十日为例，其原因恐怕是因为奭龄原本就以腊月三十日举例来说明生死一事者。只不过蕺山显然不同意陶奭龄这样的说法──而不以死亡为终点，反而如腊月三十日般，他要弟子往前看“生”...于证人社讲学时，便有弟子问及生死之说，而曰之：　　司讲王与安讲“季路问事鬼神”章，以生死一事为问，陶先生取〈系辞〉“精气为物，游魂为变”，并“原始反终”之道，娓娓言之。刘先生微示一语，曰：“腊月三十日，为...

    沈宗霖

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01185870753.html

  • “天地有道”与“回念一几”──以“人的素质”之提升为核心

    ，社会上之名，原是称其实，而落实于世间力行实践的资具，这是一个起点，并不是一个终点，它要求的是让我们的生命经由这样的一个起点能得参与到大宇长宙之中，让生命能生生不息。换言之，名之为「名」为的是让「实」...然而，总的来说，人是生于天地之间，终其极所采的仍是以「天人合一」，「天人连续为一体」的方式来理解人。这是一种连续型的理性下的理解与诠释。「以心治性」或「心性天通而为一」，尽管他们的理性状态各有所异，但...

    林安梧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01192870785.html

  • 后汉三国西晋时代佛教寺院之分布（1）

    西域僧侣绝大部份聚居的　　城市。明帝时：彭城有佛寺的存在，那么做为丝路终点，后汉　　的首都，全国文化、政治、交通中心的洛阳，有佛寺的存在，　　是非常可能的。　　『牟子理惑论』、『四十二章经序』等各种...山崎宏的『支那中世佛教?展开』是代表作，此书　　以高僧的分布为主，对汉魏两晋南北朝隋唐的佛教，从点、线　　、面、群的展开，有详细的探讨。井上以智为『六朝时代?于　　??佛教?分布?就??』，铃木启造等的...

    颜尚文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01203970822.html

  • 佛教譬喻(Avadana)文学中的男女美色与情欲

    ，意即「周遍充足，无所缺减」，与「具足」之意相通。22「圆净」和「圆满」意思也相近，但是还有前业清静的意味。佛教的时间观定义修行的过程是累世积累的因果，而其终点包括往生「相貌具足、形色圆满、庄严具足」...魔女，阿娜多姿；历经人世波折，终而幡然悔悟出家求道的莲花色尼，也是美丽绝伦。她们的美丽是因也是果，以一世来证悟轮回中的一瞬心念动静。所以贱婢藉施舍功德转生入王族之家，却由于施舍时嫌恶僧丑的一念，生成...

    李玉珍

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01213070857.html

  • “北京大学座谈会”问答纪录

    ，是一体的。您只要把相反的两个归纳成一个，工作的起点在这里，休息的终点还在这里；烦恼在这里，菩提也在这里。为什么？菩提是觉，烦恼是不舒畅；您若是没有知觉，怎会感觉不舒畅，死人会感觉得到不舒畅吗？所以佛...气功在社会上是个热门的学习，有些人想得神通，想得特异功能，给人治治病，也好赚点钱，有点成就感。可是往往学习不当，就走火入魔了……。　　答：走火入魔，不是说有什么魔鬼，而是用自己的错误来折磨自己。因为...

    耕云先生

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15324973464.html

  • 唯识五遍行心所及其与现代心理学相关概念之比较

    ，这个过程的起点是知，也是行的开端；这个过程的终点是行，也是知的继续。知是行的先导，知能引发行；而行是知的动力，行又能促进知。”[8]　　作意是心识活动产生的前提，大体相当于现代心理学中的“注意”；触...

    廖乐根

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09224773550.html

  • 永恒生命的探讨

    绝对的肯定﹔所以否定之极的绝对肯定，也就　　是消极终点的最大积极。　　二、争取绝对主动 处处以自己为本位，企图发展自己　　的人类，真有能取得了主动的地位，满足过自己的吗﹖美恶　　是比较的观念，感情是...感情的偶然的构成，没有因缘的永续性　　，又有什么理由提防道德不落于虚伪，如果生命是持续不断　　的，由来无始，其后无终，此生仅是野天一星，巨洋一滴，　　还但为生活计较，不稍顾虑身后久远的旅程，是多么值得...

    巴怡南

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115474093.html

  • 佛经启悟法

    随时都在经历轮回的起点与终点，开始与结束，但我们却希望轮回能够永远结束，而不再有开头。其实，如果自己能够努力，这个目标也并不是达不到的。在开悟之后，解脱也就是指日可待的事情。 　　★为什么要讲《佛经... 　　第四，自佛性的立场来看人生：我们各人所具的万性，原是万德万能，与佛无异，只因一念无明，为烦恼习气所缠缚，才轮回六道，沉沦苦海。虽然如此，但我们的佛性终无损灭，人人皆可成佛。所以佛经上说：“众生...

    悟实法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/11241979018.html
上一页12...5859606162636465666768下一页